Daily LifeHalachos of Actions Forbidden before Shacharis

One may not work, travel between cities, or eat [1]ואם התחיל בהיתר לאכול קודם עלה"ש, או התחיל באיסור, צריך להפסיק, כ"כ מ"ב סקכ"ט כדעה א' בשו"ע, ודלא כדעה ב' שאין צריך להפסיק. ואפי' כדעה ב', צריך להפסיק אם התחיל באיסור (אחר זמן משיכיר) אם עדיין לא קרא קריאת שמע והניח תפלין כיון שהם מדאורייתא (מ"ב שם וביה"ל).

וע' רמב"ם (ספר המצוות שרש ט, מהד' פרנקל עמ' קסו) שהוא איסור דאורייתא, וכן משמע בספר החינוך (מצ' רמח) וחדושי הרא"ה (ברכות י:), אבל בב"י (סי' פט) כ' שאסור מדרבנן. or drink anything (besides water [2]פט, ג. כיון דלא שייך בהו גאוה or coffee [3]לענין קפה, ע' מ"ב (פט, כב) משמע דלדינא אין לשתותו עם חלב, והעולם נוהגים להקל לשתותו עם חלב, וטוב לקרות קר"ש קודם, עכת"ד. [אבל נ"ל המנהג להקל לגמרי בזה.] ) from after dawn until he davens [4]פט, ג .

From half an hour before [5]מ"ב (פט,ח) ומג"א, דלא כט"ז מתיר עד הנץ החמה dawn, one may drink and eat most foods, but may not eat more than an egg-volume of bread (or pas haba b’kisnin, such as crackers or cake ) until after he davens [6]פט, ג, ע"פ מ"ב (כז). וע' מ"ב (רלב, לד) דמותר לאכול תבשיל עשוי מדגן אם אינו קובע עלייהו. ומזה משמע דדין פת הבא בכיסנין הוי כפת.

ובחצי שעה קודם אור הבוקר, אם אמר סדר הברכות מותר לעסוק בצרכיו (מ"ב סקי"ז), דהא ברמ"א כ' יש מקילין אחר שאמר מקצת ברכות וטוב להחמיר. . For example, if one wakes up early before a fast to eat, and wants to eat bread or pas haba b’kisnin, he must begin his meal more than half an hour before dawn, and then he may continue eating bread until dawn. If one wants to eat bread or pas haba b’kisnin and he did not begin before that time, he must set an alarm (on his phone) to remind him to daven shacharis, and then he may eat bread [7]אמת ליעקב (ס' רלב בהערה, ומוכח תוך דבריו דמיירי לענין אכילה קודם שחרית). וע' בצל החכמה (ג, נב), דאולי לא אסרו בלילה שלפני התענית, כיון שכל אכילתו הוא להקל עליו התענית, אין לגזור שמא ימשך ויאכל אחר עלה"ש, עכת"ד. [ומסתימות שא"פ לא משמע כן, אבל בצירוף הסברא שהובא במג"א (רלב, ח {ועמ"ש לקמן בהל' מנחה}) לענין אכילה כשיש מנין קבוע, אפשר שיש להקל בזה.] .

One who wakes up early should preferably not eat anything after chatzos at night until after he davens (for kabbalistic reasons) , but if one is hungry or has some other need, he can eat [8]מ"ב (פט, כח). וקצת צ"ע לפע"ד, דהא ר' שמעון הוא בעל הזוהר, והוא בעצמו מיקל לאכול מאוחר בלילה (כמ"ש גמ' פסחים ב:). .

A woman is permitted to eat anything during the half-hour before dawn [9]הליכות שלמה (תפלה ב, ג), הואיל ואין חיוב תפלה שלה דומה לשל איש. . After dawn, women must say a short tefila before eating [10]הליכות שלמה (תפלה ב, ד). וע"ש דגם ראוי שיקראו קר"ש כדי לקבל עול מלכות שמים. .

One is permitted to travel for mitzva-related purposes [11]ערה"ש (פט, כב) , such as if the only minyan for shacharis is in a different city. However, if there is a minyan in one’s city, he should not travel to a distant city before davening. If one needs to travel or work before davening due to pressing reasons, he should say birchos hashachar before traveling [12]ע' רמ"א (פט, ג) שיש מקילין אם כבר אמר ברכות וטוב להחמיר, וע' מ"ב (סק"כ) לענין שעת הדחק. וע' ערוך השולחן (צ, כ) וזה שאין אנו נזהרין בזה משום שאנו הולכין בדרך לפרנסתינו ונחשב זה לדבר מצוה שהרי מצוה לפרנס אשתו וזרעו, עכ"ל. .

One may not go to a friend’s [13]אפי' אביו או רבו (מ"ב פט,י) house and greet him before davening [14]פט,ב. ואם הוצרך לעבוד דרך חצירו, מותר (שם) or even go over to his seat in shul to greet him [15]מ"ב פט,ט . However, if one happens to meet a friend, one may greet him with “good morning”, but not “Shalom” [16]פט,ב .

One may not be involved in his general needs before Shachris, but for the purpose of a mitzva it is permitted [17]מ"ב (פט, לו). וע' לקמן (ר�, א) שאם אפשר לקנות צרכי שבת אחר התפלה, לא יקנה קודם. . For example, one should not go shopping, but one is permitted to do so if some of the food purchased is needed for Shabbos [18]מ"ב ? or for a seudas mitzva. One is permitted to take out the garbage or prepare food for his children, as these acts of chessed are mitzvos [19]אמת ליעקב (ס' פט, הע' 111) . One may not shave or get a haircut before Shachris [20]הליכות שלמה (תפלה פרק ב) . Showering before Shacharis is permitted [21]שבט הלוי (ט, א) כיון דאינו אלא רחיצה עראית ואין חשש שיבא עי"ז לבטל תפלה, אבל נראה מדבריו שלא יאריך בו. וע' אז נדברו (ו, מג) מסק שהמחמיר שלא להתקלח תע"ב. וע' הליכ"ש (תפלה עמ' יב) שאין ראוי לרחוץ בסבון אבל להשתטף במים בלבד אפשר דמותר. .

One who feels ill or weak is permitted to eat before davening, and one is also permitted to eat or drink anything for medical reasons [22]פט, ג. וגם אם רעב הרבה, מותר (סע' ד ומ"ב). וע' קצה"ש (יא, ב) שאם צריך לאכול קודם התפלה, יקרא קריאת שמע קודם שיאכל.

[וצ"ע, בשלמא אם איסור אכילה דרבנן, במקום חולה לא גזרו כמ"ש ב"י (שם), אבל להסוברים דאיסור אכילה קודם שחרית הוא דאורייתא (ע' לעיל), משום לא תאכלו על הדם, איך התירו לצורך חולה? ולפע"ד י"ל ע"פ שכתב רא"ש {עמ"ש בכללי המצות} דבכל מצוה שהטעם היה פשוט לחז"ל, יכולים להתיר ע"פ סברא ולומר דבכה"ג לא אסר קרא, ולכן בניד"ד שהגמ' הביא קרא, ואתי השלכת אחרי גויך, הרי הנביא גילה לנו טעם המצוה שהוא משום גאוה, ולכן כל אכילה שאינו משום גאוה אלא משום רפואה, מותר.] . In these cases, it is preferable to recite the first paragraph of shema [23]ע' מ"ב (פט, כב) , and at least some of the birchos hashachar [24]ע' רמ"א (פט, ג) , before eating.