ShabbosHalachos of Slaughtering

One may not kill most animals on Shabbos [1]רמב"ם (שבת יא, א) , whether physically or by spraying them with pesticide.

One may not draw blood on Shabbos [2]הגהות מיי' (שבת פ"י אות א), ושו"ע (שטז, ח) , or squeeze an open wound to cause it to bleed. One also may not cause an internal bruise on a person or animal [3]שטז, ח. והיינו, בכל דבר שיש בו עור, בין אדם או בהמה חיה ועוף, וגם בשמונה שרצים הנמנו שם, חייב חטאת, ומ"ב (סק"ל) כ' יזהר מאד שלא להכות שום חי בשבת.

וטעם האיסור, ע' ביה"ל (ד"ה החובל) דלדעת רמב"ם חייב משום מפרק, ולשאר ראשונים משום נטילת נשמה. .

One may not floss (even if the floss was cut before Shabbos) if he always bleeds while flossing [4]דהוי פסיק רישא .

It is permitted to use tweezers to remove a tick, because it is not certain that one will kill it while doing so [5]אע"פ שבעלי חיים הוי מוקצה, הוי טלטול מן הצד לצורך דבר המותר, ומותר. ואם אין לו כלי להסירו, נראה שמותר להסירו בידו, כיון שאפשר שיחלה עם lyme disease שהוא לפעמים סכנה גדולה. . Afterwards, it may be sealed in a Zip-loc bag and discarded [6]ואין בזה משום צידה, דהא כבר ניצוד ועומד. .

One is permitted to kill lice [7]שטז, ט. and pinworms [8]כ"כ בהל' שבת להרה"ג פסח פאלק. while they are on one’s hair or body (but not on clothes) [9]שטז, ט, ומ"ב שם. אבל על בגדיו, אסור להורגם בידו כיון שמצויים שם גם פרעושים וגזרינן שמא יהרוג גם פרעושים, ומותר לזורקם למים (שו"ע שם ומ"ב). , because they are considered to have a lower level of life due to the fact they are formed from extremely tiny eggs [10]? דכיון שאין הביצים נראים לעינים, לא מיקרי נולד מזכר ונקבה. . One may not use a lice comb because it will pull out hairs, which violates Gozeiz. One may not wet one’s hair with lice-killing shampoo because one is likely to squeeze the hair, which violates Sechita, but one may lightly dampen it.

On Shabbos, one may not put out ant bait which will kill ants when they eat it, because that is tantamount to physically killing them [11]שבות יעקב (ח"ב סי' מה) לענין נתינת סם לפני זבובים. וע"ש שאין לדמותו לדיני ממונות, דגרמא בניזקין פטור, אבל שבת יותר חמור (ומשמע בדבריו שאסור מדרבנן). ומצדד שיש להתיר כיון דלדעת ר"ת (הו"ד ב"י שטז, ט) מותר להרוג פרעוש בשבת, דהוי מלאכה שאינה צריכה לגופה ובמקום צער לא גזרו, ואע"פ שרבו החולקים עליו, שם מיירי להורגו בידים, אבל להורגו בגרמא אפשר להתיר. אבל סיים שאסור לטלטל הסם כיון שהוא מוקצה ואינו מאכל. וע' ספר אמרי בינה (סי' כז) התיר, דגרמא בשבת שרי, ובאופן זה בודאי נחשב גרמא, דמי יימר שהזבוב יאכלנו, ואפי' אם יאכל, לא ימות מיד. .

One should not walk where there are many bugs, such as on an anthill, because one may come to kill one of them [12]מ"ב (שטז,מח), והמעיין באליהו רבה (סקל"ג) יראה דמיירי במקום שמצויים הרבה נמלים. .

{If a bee is in a house and a member of the household is allergic to bee stings, one may kill the bee. If a child is present who is hysterically afraid of the bee, and opening the window is not sufficient to make the bee leave, one may kill it.}

One should not soak berries to remove bugs if that type of berry is usually infested with bugs [13]יש בזה ב' חששות, משום בורר ומשום שוחט. מצד בורר, משמע באג"מ (או"ח א, קכה) שאין איסור בזה אם דעתו לאוכלם מיד כיון שאי אפשר להסירם באופן אחר, כמ"ש ביה"ל (ס"ס שכא). ומצד שוחט, אם אינו מוחזק בתולעים והוי רק ספק פסיק רישא, אפשר שיש להקל (ותלוי במחלקת רע"א וט"ז), אבל בתותים וכדומה שהם מוחזקים ביותר, אינו נידון כספק אלא כודאי ולכן יש להחמיר. אבל צ"ע אם בכלל יש איסור הריגה על תולעים כאלו, שהרי הם קטנים יותר מכנים דמבואר בגמ' דלא מיקרי פרה ורבה, וא"כ ה"ה תולעים אלו. . However, one may wash off lettuce leaves, as those bugs may be already dead [14]וע' הערה הקודמת דלכאו' אין איסור הריגה על תולעים כאלו. וגם, שמעתי בשם הר"א בלוט, דמותר, דהתולעים עדיין חיים למטה שם. , and the act of washing does not entail a prohibition of boreir [15]עמ"ש לעיל {בהל' בורר}. .