Yom TovHalachos of Final Days of Succos
On Shemini Atzeres, one must eat all bread (and Mezonos food) in the Succah. No bracha is recited. However, one need not sleep in the Succah [1]מ"ב תרסח,ו. וי"א שאין כדאי לישן בסוכה משום דעושה אותו חול, דבשלמא גבי אכילה לא מינכר שכן דרך בני אדם לפעים לישב בצל סוכה, משא"כ בשינה (שם בשם דר"מ), או משום דנראה כמוסיף על המצוה כיון שאין היכר במה שאינו מברך כיון דבלאו הכי אינו מברך על השינה (שעה"צ סק"ז בשם ראבי"ה). or eat other foods there.
If one wants to eat in the Succah on Simchas Torah, e.g., if there is not enough room in his house, one must put pots (used for cooking) in the Succah to show that now there is no mitzvah of Succah [2]תרסו,א, כדי שלא יהא נראה כמוסיף. אבל מוסיף ממש אינו, כיון שאינו מתכוין לשם מצוה, ושלא בזמנו אינו עובר אם אינו מתכוין למצוה (מ"ב סק"ה) . Alternatively, one may open the shlock to render the succah invalid.
One should not begin his meal on the night of Shemini Atzeres until after nightfall because there is a question as to whether a bracha is recited during Bein Hashemashos [3]ע' ט"ז (סי' תרסח) בשם רש"ל מחמיר בזה, ומסיק שאם אוכל שם לא יברך, וט"ז כ' מותר לאכול בבין השמשות ולא יברך כיון שכבר עשאו יו"ט .
If one said “Chag Hasukkos” in davening on Shemini Atzeres or Simchas Torah and only realized after stepping back at the end of Shemoneh Esrei, one need not repeat Shemoneh Esrei [4]אג"מ (אוח"ג, צז). וע' מ"ב (תרסח,ב) הביא השאלה לענין שמ"ע ולא הכריע, אבל אינו מבואר שם אם גם בשמחת תורה יש להסתפק, או אם בשמ"ת פשוט שצריך לחזור כיון דלא שייך הסברא שעדיין אנו יושבים בסוכה (כמ"ש הח"א ?) . However, if one realized before then, one must go back [5]מ"ב תרסח,ב .
One may not bring items to shul on Shemini Atzeres which will be used on Simchas Torah, as this would violate Hachana (see Laws of Hachana). For example, one may not bring candy bags, food or liquor to shul with him to mincha on Shemini Atzeres. If one forgot to bring it before Shemini Atzeres, one may bring it if he uses some of it on Shemini Atzeres (e.g., eating or drinking some of it).
The custom is that all should receive an aliyah on Simchas Torah. For this reason, Vezos Habracha is read many times [6] . After a kohen, levi and yisrael were called, a kohen may be called for the fourth or fifth aliyah [7]מ"ב (קלה, לז) .
On Simchas Torah, he last eight pesukim in the Torah must be read in one aliya. [8]שו"ע תכח,ז, והוא כפירוש רש"י ב"יחיד קורא אותם" (מנחות ל.), דלא כתוד"ה שמנה שי"מ שהש"ץ לא יסייע להעולה, ודחאו. ודלא כרמב"ם (הובא בחכ"ש) שפי' דלא בעינן עשרה כדי לקרותו, ודלא כדר"מ בשם המרדכי שכ' שר"ל תלמיד חכם קורא אותם